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L’Union des pêcheurs des Maritimes est peut-être la première et la dernière des véritables résistantes en matière de droit au travail digne et bien rémunéré. C’est une histoire « acadienne » qui, pourtant, rayonne sur un échiquier mondial. Ce sont essentiellement des francophones qui ont bâti « l’union », et qui encore aujourd’hui, après près de 40 ans d’existence, mènent toujours sa destinée. L’histoire de sa fondation résonne de saveurs locales, et pourtant, ce mouvement s’inscrit dans un grand courant politique et économique. C’est une histoire fascinante, dont les héros se partagent également entre hommes rudes, fiers et jeunes intellectuels inspirés par de grands idéaux. Petits bateaux. Grande vision! se veut surtout un récit animé par l’émotion et la passion en racontant cette histoire unique de résistance et d’audace, menée par des personnages fascinants, contrastés et inspirés.
En 1946, l'agglomération de Léger Corner, au Nouveau-Brunswick, prenait le nom de Dieppe, suite à une initiative citoyenne. Qu'en est-il aujourd'hui de ce lien entre l'Acadie et la Normandie? Il y a 70 ans, les Acadiens désiraient, avec ce changement de nom de leur petite municipalité, signaler ainsi, le courage et les sacrifices des combattants de l'Opération Jubilée, tenue en 1942 sur la côte dieppoise en Normandie. Prélude au débarquement victorieux du 6 juin 1944, le raid de 1942 dévasta les rangs des soldats canadiens. Les ailes du monde porte un regard ingénieux et contemporain à la fois sur cet événement militaire et sur la transformation de ce souvenir important en une fête aérienne et poétique. En effet, les deux Dieppe, celle de Normandie et celle d'Acadie sont aujourd'hui chacune hôtesse d'un festival international de cerf-volant qui accueille sur leur terrain respectif une sorte de «Nations-Unies» autour de ce petit objet.
Le documentaire Homarus americanus met en vedette le homard, ce petit crustacé si familier des Acadiens qui est une source insoupçonnée de découvertes scientifiques et de développement économique. Provocatrice, cette petite bête! D’autant plus que ces explorations se font parfois dans une complicité enviable entre pêcheurs, communauté scientifique, et intérêts commerciaux. Pas mal pour une bestiole qui ne paye pas de mine, et qui s’agite dans des fonds marins obscurs.
Rien ne présageait qu’Halifax deviendrait, le 14 avril 1912, la destination finale de centaines de passagers du Titanic. Mais le naufrage du « bateau insubmersible » a propulsé, bien malgré elle, la capitale de la Nouvelle-Écosse au cœur de la tourmente d’une des plus grosses catastrophes maritimes de l'histoire. Aucun drame humain n'a engendré autant de mystères, de questionnements et d'incertitudes. Aujourd'hui, 100 ans plus tard, on vient de tous les coins du monde pour visiter celle que l'on a surnommée à l'époque la « ville des larmes », là où s'est terminé dans la consternation, le voyage de la merveille de la mer. Découvrez les liens tristement privilégiés qui unissent le Titanic à Halifax, à travers l'histoire d'un peuple courageux des Maritimes qui n'a pas reculé devant ses responsabilités et les lieux emblématiques qui conservent encore et toujours les empreintes du naufrage.
Cette série documentaire de 8 épisodes de 30 minutes chacun, vous propose un voyage musical insolite, où les cinq musiciens du légendaire groupe 1755 veulent nous faire redécouvrir ces personnes, événements et lieux qui les ont marqués et se souvenir avec eux de l’époque où tout a commencé il y a plus de 35 ans. Échangez avec nous et parcourez virtuellement avec le groupe des milliers de kilomètres au Canada atlantique et au Québec. De villes en villages, de tavernes en salles, de maisons en festivals, au cours de ce voyage le groupe fait beaucoup de rencontres musicales, amicales, familiales, des gens qui les ont marqués dans le passé et ont forgé leur âme. 1755 c’est la joie de vivre acadienne, c’est de la musique qui rentre jusque dans le fond des tripes, du plaisir en profusion et c’est bien l’objectif de notre voyage virtuel. La gang est arrivée ! Que le party commence!
Nous avons tous entendu parler de couples qui se sont formés par l’intermédiaire de l’Internet. L’image intrigue ou même fait sourire, mais cette pratique devient de plus en plus répandue. Au-delà de la technologie et même du phénomène de société que cette approche aux relations humaines représente, qu’en est-il dans la réalité quotidienne des gens qui décident d’utiliser Internet pour rencontrer l’âme sœur ? Pourquoi le font-ils ? C’est une aventure qui frappe à la fois l’imagination et l’émotion. L’impact de la technologie sur les sentiments et les relations humaines ainsi que la rencontre des cultures voilà des sujets qui ne peuvent qu’être d’actualité dans un monde qui devient de plus en plus petit, à tous les jours.
Sardines. They’re sold in France, Australia, Fiji, Holland, Israel, Poland, South Africa, the United Kingdom, Turkey, the United States, and Canada. But there’s only one company, Connors Bros that sells sardines in all of these countries and more than 30 others. In fact, Connors is the world’s largest sardine company with its global headquarters in … Blacks Harbour, New Brunswick, a small fishing community located on the shores of the Bay of Fundy, population 1,200! Connors is a Canadian and global success story that few people have heard of but whose product is consumed internationally by just about everybody for under $1 CDN a can. This story has strong visuals, a strong history, and an international flavour.
Une communauté : Blacks Harbour ; une ressource : le hareng et une compagnie : Connors. Ils sont unis par des liens solides, par l’histoire qui les rapproche et par l’évolution de l’économie qui les propulse vers un avenir incertain. L’existence du village de Blacks Harbour, situé au Nouveau-Brunswick, semble reliée à la nature qui l’entoure et à la sardine qui a amené la création d’une compagnie pour l’exploiter. Connors et Blacks Harbour, c’est l’histoire d’une compagnie, d’un village et de la sardine qui nourrit le monde depuis plus de 100 ans.
Voici l'histoire d’une dizaine de jeunes africains qui, après avoir travaillé de manière virtuelle avec de jeunes canadiens, de diverses origines, viennent découvrir le Canada. A l'été 2004, ces jeunes Africains et Canadiens partent d’Edmonton, en Alberta, et traversent le pays en caravane motorisée jusqu’en Nouvelle-Écosse où ils assistent au 3ème Congrès mondial acadien et participent aux célébrations du 400ème anniversaire de l'Acadie.
Le 400e anniversaire de l’Acadie, en 2004, a démontré que la société acadienne, malgré de nombreux défis, est en pleine effervescence et qu’elle mérite d’être autant citée comme un modèle de réussite et de maturité chez les petites nations dans un univers de mondialisation. La réussite de l’Acadie se conjugue déjà au présent. Le 28 juillet 2005, à Grand-Pré, la communauté acadienne du Canada atlantique souhaite profiter de ce présent pour faire la paix avec son passé et du même souffle se réconcilier avec le Grand Dérangement. Afin de présenter en sons et lumières le 250e anniversaire du Grand Dérangement, un spectacle sur scène a été conçu et présenté au Lieu historique national du Canada de Grand-Pré, le 28 juillet 2005 afin de mettre en valeur ce tragique événement, marquant et en même temps porteur d’espoir pour les générations futures.
Depuis une trentaine d’années, une communauté de pêcheurs vivant sur l’Île de Lamèque, en Acadie, appuie son Festival international de musique baroque. Lors du documentaire intitulé L’île baroque, nous serons témoins de cette belle aventure où la fierté et la générosité de ces insulaires font de ce festival un événement unique en son genre au Canada. Ce film est un hommage à cette population où rien, de prime abord, ne la prédestine à héberger les plus grands artistes internationaux de la musique baroque. Le documentaire porte sur les habitants de Lamèque et l’esprit communautaire qui anime ce festival qui a célébré l’année dernière son trentième anniversaire, le tout dans une église aux couleurs uniques.
Il s’agit d’un portrait brossant différentes réalités de la communauté libanaise vivant en Acadie et au Canada depuis plus de cent ans. Kedgwick, petit village situé au nord du Nouveau-Brunswick, et Hasroun, situé au nord du Liban, possèdent des liens de parenté depuis quatre générations. À travers le témoignage de Canadiens d’origines libanaises (entre autres des familles Farrah, Abud, Awad) dans des cadres féeriques de paysages canadiens et libanais, c’est une quête d’identité qui se dessine, un envoûtement et un désir d’aller vers l’autre culture. L’intégration par l’entreprenariat, un détour vers les arts, la culture, et la religion, le problème identitaire et l’envie d’un bon kebbe font de ce film une porte d’entrée dans l'imaginaire libanais en parallèle avec une Acadie rurale.
Ce documentaire raconte l’histoire de la création controversée du Parc national Kouchibouguac pour lequel l’expropriation de 250 familles totalisant 1.200 personnes fut nécessaire. Encore aujourd’hui Kouchibouguac est un sujet sensible, un sujet qui dérange. Plusieurs des acteurs principaux de ce drame acadien ont refusé de nous parler. Toutefois il est important de revenir sur les événements qui bouleversèrent l’Acadie pendant de nombreuses années pour deux raisons : rendre hommage au courage des expropriés et éviter que cette importante crise ne tombe dans l’oubli. À la fin des années 60, le nom de Jackie Vautour, l’homme qui était monté aux barricades pour crier haut et fort son indignation, était sur toutes les lèvres. Avec le temps, ce symbole de la lutte pour la justice semble avoir été oublié. Que sont devenus les expropriés, Jackie Vautour et les expropriés qui furent les acteurs de ce déchirement social? Ce film tente d’y répondre par le biais de la réflexion de l’auteur-compositeur Zachary Richard à qui l’ancien meneur a inspiré la chanson La balade de Jackie Vautour.
Dès 1953, en Acadie, un petit homme au visage rond comme la lune répandait autour de lui, dans des salles paroissiales obscures, une aura de créativité et d’audace. À travers le destin prodigieux de Laurie Henri, Acadien, mort quasiment dans l’anonymat et dans de troublantes circonstances en 1982 à Montréal, ce documentaire porte à l’écran une Acadie que l’on a peu racontée. Loin des scènes de pêche traditionnelles, des tintamarres urbains récents ou des contestations étudiantes des années 1968-70, l’histoire de Laurie Henri est celle d’une Acadie « paroissiale » et campagnarde qui, sous des « hardes » modestes, porte des dessous drôlement plus hardis et fantaisistes que ce que l’on a vu jusqu’à aujourd’hui.
Les abus de consommation d’alcool ou de tabac chez les jeunes proviennent bien souvent d’un manque de communication dû à une carence de l’expression. S’inspirant d’une démarche originale de l’auteur-compositeur Albert Belzile, notre documentaire aide les jeunes à s’exprimer. Chacune des émissions explore les voyelles de l’alphabet. La première émission fait place au A comme Abus, Alcool, Amour! Nous retrouvons le E en deuxième émission cette voyelle est-elle symbole d’équilibre ou d’excès? On explore le I dans la troisième émission. I nous entraîne dans le monde de l’image. L’image que nous avons de nous, celle que les autres ont de nous, celle que nous voudrions avoir. Le O et le U se donnent rendez-vous à la quatrième et dernière émission de la série. Le O n’est-il qu’un grand cercle fermé ou une ouverture sur l’originalité, un phare qui nous oriente. D’autant plus qu’allié au U, il crée le OU de l’alternative, du choix qui sans cesse renouvelle la vie.
Mes deux mamans porte sur le besoin des lesbiennes d’être mères malgré l’homophobie et les tabous sociaux et ce, à travers trois générations de femmes depuis les années 70 jusqu’à maintenant. Nous serons témoins de l’évolution des mentalités au cours des quarante dernières années. Cinq familles à deux mamans dont deux du Nouveau-Brunswick et trois du Québec partageront leurs vécus et leur amour envers leurs enfants.
Les migrations aviaires ont toujours fasciné les hommes, leur rappelant peut-être des cycles naturels immémoriaux. Zachary Richard, le célèbre chanteur cajun, a commencé par observer les oiseaux de manière solitaire, puis s'est rapproché d'ornithologues chevronnés. C'est ainsi qu'il a rencontré Alain Clavette, avec lequel il partage aussi l'identité acadienne. Ensemble, ils effectuent un périple migratoire dans cette contrée, des vasières de la baie de Fundy, en passant par les bayous de la Louisiane et les îles pouponnières du Nouveau-Brunswick : une rencontre intime avec le monde aviaire et la connivence de deux amis qui partagent interrogations et découvertes, sur la musique de Zachary Richard.
Ce documentaire relate la vie du grand magicien et hypnotiseur Peter J. Reveen. Doté d’un exceptionnel talent, ce Canadien d’adoption a pourtant dû démontrer une détermination peu commune tout au long de sa carrière pour se hisser au rang des légendes vivantes du show-business canadien. Vivant aujourd’hui à Las Vegas, Peter J Reveen retrace les grands moments de sa vie et de sa carrière et parle de sa vision, de ses valeurs, de son amour du spectacle et du lien privilégié qu’il a tissé avec son public.
Claude Roussel est un pionnier de l’art moderne acadien. Non seulement cet homme a-t-il sculpté dans le bois, la pierre et autres matériaux, il a aussi façonné l’infrastructure artistique dans le domaine de l’éducation et il a souvent pris position pour une organisation sociale et politique plus favorable aux arts. Claude Roussel a ouvert la voie aux artistes. Sans ce défricheur passionné, l’art acadien aurait un tout autre visage.
Alors qu’il s’apprête à lancer son premier recueil de poésie, Mourir à Scoudouc (1974) Herménégilde Chiasson écrit, à la demande de l’éditeur, un texte biographique. Le texte demeure toujours inédit: le scénariste l’a retrouvé dans le dossier Chiasson aux Éditions d’Acadie, même son auteur l’avait oublié. L’angle de traitement de ce documentaire se fonde sur la dernière phrase de ce texte: «Je suis mort à Scoudouc en 1972. C’est à dire que je suis mort à une certaine Acadie. Reste maintenant à en trouver une autre.»
A la veille du Congrès Mondial Acadien de 2004, un couple d’artistes, Marcel Aymar et Anne-Marie White, tous deux d’origine acadienne, ont décidé d’en savoir plus sur leur province, la Nouvelle-Écosse, et surtout sur l’histoire des familles acadiennes, et aussi d’aider des gens de la diaspora acadienne d’un peu partout dans le monde à découvrir une partie de leur histoire généalogique. Pour mener à terme leur quête et celle de leurs correspondants ils ont pris la mer sur une goélette, ce qui leur permettra de visiter les différents villes et villages qui bordent la côte de Nouvelle - Écosse et de mieux comprendre l’esprit qui devait animer les pionniers qui abordèrent ces côtes pour la première fois. A chaque étape de leur voyage, un nouveau village, une nouvelle région, une autre histoire, un nouveau correspondant à la recherche de son nom.
Un portrait de la francophonie manitobaine des années 2000, l’une de plus anciennes et plus dynamiques du pays, qui se décline sur plusieurs modes, s’adaptant au contexte changeant et exigeant, défiant constamment ses bases culturelles.
Un portrait de la fransaskoisie des années 2000 à travers l’histoire d’individus qui sont nés en Saskatchewan ou qui ont choisi de quitter, les Maritimes, l’Ontario ou encore l’Europe pour y vivre en français.